Храмы Санкт-Петербурга - (реферат) :: БЕСПЛАТНЫЕ РЕФЕРАТЫ

С самого начала Благовещенская церковь служила усыпальницей членов царской семьи и государственных деятелей России. В ней погребены А. В. Суворов, Н. И. Панин, А. М. Голицын, А. А. Безбородко, А. Г. Разумовский, И. И. Бецкий, И. И. Шувалов и другие. Среди первых сооружений монастырского ансамбля была церковь во имя Святого Феодора (брата Александра Невского), построенная по проекту П. Трезини в 1745— 1750 годах. Композиция и формы здания, где она находилась, в основном повторяли архитектуру здания Благовещенской церкви, отличаясь лишь некоторыми деталями. В 1840 году в верхней церкви был устроен новый иконостас ^ ее престол освящен во имя Святителя Николая Чудо-^зорца. Отремонтированную нижнюю церковь в 1842 году хзятили во имя Святого Феодора. Декоративное оформ-. -ние интерьеров храма частично сохранилось до наших

К Благовещенской и Феодоровской церквам примкнули •—: 'тупенчатых корпуса — Духовской и Феодоровский, ---ом из которых архитектором В. П. Петровым в

1820—1822 годах была устроена церковь во имя Сошествия Святого Духа. Она представляла собой двусветный зал, декорированный коринфскими колоннами. Церковь стала местом погребения многих петербургских митрополитов— Михаила, Серафима, Антония, Никанора, Григория и других. В Духовской церкви 1 февраля 1881 года состоялось отпевание тела писателя Ф. М. Достоевского.

В 1755—1771 годах архитектор М. Д. Расторгуев осуществил строительство Митрополичьего дома, Семинарского и Просфорного корпусов, замкнувших монастырский двор. Юго-западная и северо-западная угловые башни, возведенные в 1772—1774 годах, повторили формы Благовещенской и Феодоровской церквей. Самым величественным храмом ансамбля стал Свято-Троицкий собор — одно из немногих культовых сооружений раннего классицизма. Его строительство началось в 1776 году по проекту и под наблюдением архитектора И. Е. Старова. 30 августа 1790 года состоялось освящение

храма. В этот же день мощи Александра Невского были торжественно перенесены в собор из Александровской церкви.

Благородные архитектурные формы собора нисколько не нарушили барочного стиля фасадов монастырских корпусов. Мощный купол . храма, поднявшийся вместе с двумя колокольнями над монументальным шестиколонным портиком, удачно завершил формирование всего ансамбля. С Духовским и Феодоровским корпусами собор связали две дугообразные галереи, прорезанные широкими арками проходов.

Выразительные барельефные панно, изображающие события из Ветхого и Нового заветов, исполнил над западным и северным входами скульптор Ф. И. Шубин. Над главным входом в центре — “Жертвоприношение царя Соломона в день освящения Иерусалимского храма”. Ниже, над самыми дверями, находится скульптурная группа, изображающая ангелов с орденским знаком Святого Александра Невского.

Внутри здание очень просторно и совершенно по пропорциям. Сочетая базиликальную форму с центрально-купольной, собор представляет собой в плане латинский крест. Главный неф искусно декорирован приставными коринфскими колоннами с золочеными капителями. Через шестнадцать окон высокого барабана, поддерживающего купол, внутрь здания льются потоки света.

Интересна композиция иконостаса, исполненного из белого итальянского мрамора и задуманного И. Е. Ста-ровым в виде полукруглой ниши с царскими вратами в глубине. Их венчает символическое облако в сиянии лучей. При раскрытых вратах оно словно легко плывет в воздухе. Святыня собора —мощи Святого князя Александра Невского, покоившиеся в великолепной серебряной раке. Ее изготовили в 1747—1752 годах на Петербургском Монетном дворе из первого серебра, добытого на Колыван-ских рудниках (его понадобилось около 90 пудов). На боковых стенках раки в барельефах запечатлены победы Александра Невского в сражении на Неве (1240), при освобождении Пскова и во время Ледового побоища (1242).

В соборе было много икон и полотен, исполненных известными художниками. Так, в алтаре, за престолом,

находился образ Благовещения Пресвятой Богородицы кисти Рафаэля Менгса. Над южными вратами — картина “Спаситель Благословляющий” Антониса ван Дейка, на восточной стене — “Воскресение Христово”Питера Пауля Рубенса. Образа для иконостаса и царских врат написали живописцы И. А. Акимов, Г. И. Угрюмов, Я. Меттенлейтер и другие.

Первоначальную роспись сводов и купола исполнил живописец Ф. Д. Данилов. Но она не сохранилась из-за того, что здание собора долгое время не отапливалось. В 1806 году роспись была заменена новой, исполненной по рисункам Дж. Кваренги. Несмотря на позднейшую не слишком удачную реставрацию, она в основном сохранилась до нашего времени.

Свято-Троицкий собор — вершина творчества И. Е. Старова в создании церковных сооружений. Почти одновременно получил оформление парадный въезд в монастырь со стороны города. В 1783—1785 годах по проекту И. Е. Старова на круглой площади в конце Невского проспекта были построены ворота с церковью над ними (во имя Божьей Матери “Всех Скорбящих Радости”). Главный фасад здания зодчий украсил пилястрами дорического ордера. Алтарный выступ восточного фасада он уравновесил таким же выступом западного. Значительные перестройки в ансамбле лавры осуществил архитектор А. М. Горностаев, по проекту которого в начале 1860-х годов возвели второй этаж обоих крыльев Митрополичьего дома. Тогда же была устроена Крестовая церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы с правым приделом Святого Тихона Задонского.

В 1890-х годах архитектор Г. И. Карпов построил восточные ворота с внешней стороны монастырского каре и пристроил к Феодоровской церкви церковь Святого Иси-дора Пелусиотского. Освященная в 1891 году, она стала усыпальницей митрополитов Исидора и Палладия.

К началу XIX века монастырь превратился в один из ведущих центров просвещения и культуры России. В его

историческом архиве и библиотеке хранилось множество старинных рукописей и редких . книг. Здесь размещалась Духовная академия, высшее заведение Московской патриархии. В 1797 году Александро-Невекий монастырь получил звание лавры, которого удостаивались лишь самые важные по своему положению мужские монастыри (до революции в России было четыре лавры), При лавре образовалось несколько кладбищ, находящихся за пределами монастырского каре. С левой стороны расположено старейшее Лазаревское кладбище, возникшее еще в петровское время при церкви в честь воскрешения Праведного Лазаря. Оно сделалось местом погребения видных государственных деятелей, ученых и литераторов. Здесь находятся могилы М. В. Ломоносова и Д. И. Фонвизина. С правой стороны расположено Тихвинское кладбище с церковью в честь Тихвинской Божьей Матери (1873). На нем похоронены знаменитые русские писатели и поэты Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, Н. И. Гнедич, И. А. Крылов, Ф. М. Достоевский, композиторы М. И. Глинка, А. С. Даргомыжский, М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков, А. П. Бородин, П. И. Чайковский, многие видные художники, архитекторы, скульпторы, артисты. Восточнее собора расположено третье кладбище —Никольское с церковью во имя Святителя Николая (1871). На нем находится крест-кенотаф расстрелянного в 1922 году митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (В. П. Казанского), новомученика Российского. •

После „Октябрьской революции лавру закрыли, мощи Святого Александра Невского осквернили. Серебряная рака и малахитовая сень, находившиеся в Троицком соборе, архив лавры были переданы в Государственный Эрмитаж, Русский музей и другие хранилища и музеи. Верхом кощунства над лаврой стало устройство в ее внутреннем дворе “коммунистической площадки” — кладбища революционных, партийных и военных деятелей. Во многих зданиях монастырского комплекса обосновались различные мастерские. Разгрому подверглась Духовская церковь. С 1930, -х годов развернулась так называемая музее-фикация лавры, сопровождавшаяся бесконтрольной перестройкой интерьеров, уничтожением многих исторических памятников и надгробий, переносом части захоронений в другие некрополи. В последние годы началось постепенное возвращение православной церкви отобранных ранее зда

ний и помещений. Вернулись в Троицкий собор и его главные святыни. Комплекс сооружений Александро-Невской лавры —замечательный архитектурный ансамбль Петербурга XVIII века. Несмотря на последующую разностильную и случайную застройку прилегающей территории, его гра-дообразующая роль по-прежнему остается огромной.

в ходе реставрации церковный флигель из пятиглавого превратился в одноглавый, что нарушило замысел Растрелли.

К выдающимся произведениям Б. -Ф. Растрелли принадлежит ансамбль Воскресенского Новодевичьего монастыря. Его строительство продолжалось с 1748 по 1769 год. Располагавшийся вблизи Смоляного двора, монастырь вскоре стал называться Смольным. В соответствии с замыслом зодчего, монастырские корпуса образуют крестообразный многоугольник, на внутренних углах которого поставлены четыре церковки с изящными главками. В центре двора, распахнутого с западной стороны, высится 92-метровая бело-голубая ступенчатая громада Воскресенского собора с колоннами по углам. Его боковые башни — колокольни, диагонально развернутые, словно поддерживают среднюю, сливаясь в общую архитектурную группу и легко возносясь над городом. Тем самым блестяще решается задача воплощения в одном здании двух идей —столпообразного храма и традиционного пятигла-вия. Богатство отделки фасадов собора не уступает пышности отделки фасадов Зимнего дворца.

После смерти Растрелли строительство монастырского ансамбля приостановилось на долгие десятилетия. Остался неосуществленным и проект сооружения величественной 140-метровой колокольни. Монастырь, открывшийся в 1764 году и занимавший небольшую часть помещений, в 1797 году был упразднен. Освободившиеся корпуса занял Вдовий дом, а построенное рядом архитектором Дж. Кваренги новое здание — Смольный институт. В связи с этим в 1832—1835 годах архитектор В. П. Стасов осуществил достройку Воскресенского собора. По его проекту был тщательно отделан под мрамор огромный церковный зал, сооружены три великолепных иконостаса, установлена перед алтарями балюстрада из граненого хрусталя, изготовлены из уральского мрамора солея и ступени к ней, воздвигнута проповедническая кафедра, изукрашенная тончайшей резьбой. Храм, освященный после его достройки 20 июля 1835 года, получил наименование“Собора всех учебных заведений”. К его достопримечательностям принадлежали иконы работы А. Г. Венецианова “Воскресение

Христово” и “Введение во храм Пресвятой Богородицы”, а также дарохранительница, сделанная из пяти пудов серебра по рисунку архитектора К. А. Тона.

Одновременно по проекту В. П. Стасова был выполнен еще целый ряд работ. Между папертью собора и западными корпусами келий протянулась чугунная решетка строгого классицистического рисунка. По сторонам проезда, устроенного к храму со стороны площади, возвели два флигеля, фасады которых позднее были отделаны в стиле барокко. Кроме того, собор и здания келий охватили невысокой каменной оградой со стройными башенками по углам (частично она была возведена в 1750—1760-х годах). Въезды отметили портиками из тосканских колонн, перекрытыми лучковыми фронтонами. Среди угловых церквей монастырских корпусов особенно интересной была церковь Святых Захария и Елизаветы при Вдовьем доме. Освященная в 1765 году, она располагалась в третьем этаже северо-западной башни (над церковью Александровского Смольного института). Ее достопримечательностью был старинный иконостас начала XVIII века. Сохранившийся лепной декор стен и сводов угловых церквей-башен представляет огромную художественную ценность. В частности, уцелели фрагменты интерьера церкви Великомученицы Екатерины, находившейся в среднем этаже северо-восточной башни и освященной в августе 1764 года. Смольный Воскресенский монастырь сразу занял достойное место в ряду творений выдающихся европейских зодчих XVIII века. Как выразился в начале века известный знаток архитектуры Петербурга В. Я. Курбатов, “его следует признать одним из наиболее совершенных сооружений позднего барокко и поставить рядом с дрезденским Цвингером”. Судьба Смольного Воскресенского собора — детища Б. -Ф. Растрелли и В. П. Стасова — во многом оказалась печальной. Вскоре после Октябрьской революции его ве

ликолепное внутреннее убранство, прекрасные резные иконостасы, хрустальная балюстрада перед алтарями, дорогая проповедническая кафедра — все было сломано, расхищено, уничтожено. На долгие годы разоренный храм превратили в склад. В 1990 году в здании открылся Кон-цертно-выставочный комплекс.

Другим замечательным храмовым сооружением Петербурга является Богоявленский Никольский собор, построенный по проекту архитектора С. И. Чевакинского в 1753—1762 годах. По преданию, собор был возведен по образцу Астраханского собора, понравившегося некогда Петру I, который пожелал соорудить такой же храм в столице. Смерть императора помешала исполнению этого намерения. Строительство начали спустя четверть века

Собор, стоящий посреди широкой площади, выглядит как-то особенно нарядно и празднично. Построенный в форме равноконечного креста, он декорирован 68-ю колоннами коринфского ордера, сгруппированными, как правило. но три и установленными на высоких постаментах. Пояс колонн дополняется широким ожерельем антаблемента над ним. Храм венчают пять свободно расставленных башен с куполами, из которых центральная, традиционно восьмигранная, лишь немного возвышается над боковыми, четырехгранными. Собор делится на две церкви —нижнюю и верхнюю. Величественно смотрится верхняя церковь Богоявления Господня, освященная 20 июля 1762 года. Просторная и светлая, она разделяется пилонами на семь нефов. Ее иконостас, словно подпирающий свод своей великолепной колоннадой, поражает искусством резьбы, пышностью орнамента, богатством растительного узора (резчик И. Ф. Канаев). Особенно ценными в иконостасе являются образа, написанные живописцами середины XVIII века М. Л. и Ф. Л. Колокольниковыми и выполненные в византийской традиции. Не менее интересны десять образов, подаренных собору Екатериной II в память побед, которые были одержаны русскими моряками над турецким и шведским флотами в 1770, 1789 и 1790 годах. Главной святыней нижней церкви собора является икона Святителя Николая Чудотворца греческого письма XVII века, перенесенная в новый храм из старой деревянной церкви.

золотой век храмостроения

Начало XIX века ознаменовалось сооружением в Петербурге ряда зданий в формах строгого и высокого классицизма. Это были прежде всего здания Смольного и Екатерининского институтов Дж. Кваренги, ансамбль Адмиралтейства А. Д. Захарова, Биржа Ж. Тома де Томона, здание Горного института А. Н. Воронихина.

С именем Воронихина связано возведение Казанского собора — одного из самых величественных храмов Петербурга. В 1800 году был утвержден проект зодчего, представленный на конкурс. Прежде на углу Невского проспекта и Екатерининского канала, где предполагалось возведение здания, стояла каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная архитектором М. Г. Земцовым в 1733—1737 годах. В конце века она была

сломана вместе с соседними домами, в результате чего образовалась обширная площадь. В центре ее 27 августа 1801 года состоялась торжественная закладка нового собора. Постройка его длилась целое десятилетие. 15 сентября 1811 года храм был освящен. (Собор был построен в честь чудотворной иконы Казанской Божьей Матери, явившейся в Казани в конце XVI века. В 1612—1613 годах, в период борьбы с польскими и шведскими интервентами, икона сопровождала народное ополчение князя Д. Пожарского. Затем она находилась в Москве, в Теремном Казанском соборе. В 1710 году, по повелению Петра I, в Петербург было доставлено старинное повторение явленного в Казани чудотворного образа. )

Согласно воле императора Павла I архитектор придал собору внешнее сходство со знаменитым собором Святого Петра в Риме. Это выразилось в том, что от северного фасада здания, обращенного к Невскому проспекту, про

тянулась в обе стороны величественная колоннада. Образованная 96-ю коринфскими колоннами, она завершается справа и слева монументальными порталами. Однако в отличие от колоннады римского прототипа, представляющей почти замкнутый полукруг, воронихинская колоннада имеет вид широкой, сильно развернутой дуги.

Благодаря колоннаде храм воспринимается со стороны Невского проспекта как законченный ансамбль. Зодчий предполагал завершить постройку здания сооружением второй колоннады с южной его стороны. К сожалению, из-за финансовых затруднений этот замысел так и не был осуществлен.

Собор, стоящий на высоком гранитном цоколе, имеет в плане форму латинского креста. Центр его северного фасада отмечен многоколонным портиком, перекрытым фронтоном. Величественно выглядит и противоположный, южный, портик, кажущийся еще более внушительным из-за отсутствия здесь колоннады. Над всем этим сложным многофигурным сооружением легко возносится купол на высоком барабане, прорезанном окнами и декорированном пилястрами. Изяществом своего силуэта он заметно превосходит купола других зодчих*.

Возводя собор, А. Н. Воронихин решился и еще на одно новшество. Наружные колонны, капители, антаблемент, барельефы и облицовка исполнены из пудостского камня — желтоватого известняка, добываемого вблизи Петербурга. Во внешнем оформлении собора особую роль играет скульптура. На аттиках проездов, завершающих колоннаду храма, помещены барельефы: с восточной стороны— И. П. Мартоса “Истечение воды Моисеем в пустыне”, а с западной — И. П. Прокофьева “Воздвижение медного змия”. Над алтарной апсидой находится барельеф Ж. -Д. Рашетта “Вход Господень в Иерусалим”. Огромные двери северного входа в собор (со стороны Невского проспекта) являются бронзовой копией“Врат рая” флорентийского Баптистерия, исполненных знаменитым итальянским скульптором XV века Лоренцо Гиберти. В нишах по сторонам дверей стоят бронзовые скульптуры“Святой Иоанн Креститель” И П. Мартоса, “Святой

Андрей Первозванный” И. П. Прокофьева (законченный В. И. Демут-Малиновским), “Святой Владимир Равноапостольный” и “Святой Александр Невский”С. С. Пименова. Суровые изваяния, отлитые мастером В. П. Екимовым, гармонично сочетаются с монументальной колоннадой. Столь же внушительны барельефы“Благовещение”, “Поклонение пастырей”, “Поклонение волхвов”, “Бегство в Египет” Ф. Г. Гордеева, помещенные в северном портике. Торжественность внешнего облика собора усиливалась молитвенным настроем его интерьера. Зодчему удалось добиться эффекта поразительного единства всех помещений здания. Двойные ряды 56 коринфских гранитных колонн оказались настолько прозрачными, что почти из каждой точки собора молящийся мог видеть алтарь. Центральный неф занимала грандиозная композиция “Тайная Вечеря”. Написанная художником С. А. Бессоновым, она помещалась на своде алтарной апсиды. Престол собора покрывала тонкая среброкованая одежда, украшали колонны из лазурита и сибирской яшмы. Напротив главного придела, с юго-западной стороны, находилось монументальное царское место, сделанное из олонецкого мрамора.

Иконостас вначале был сооружен по рисунку А. Н. Воронихина. В 1836 году его заменил новый, вычеканенный по проекту архитектора К. А. Тона из серебра, отбитого донскими казаками у французов в 1812 году. Изменилась лишь форма царских врат, к которым сверху был добавлен большой полукруг, закрывший полусвод апсиды с изображением “Тайной Вечери”. Вся эта стена чеканного серебра и серой яшмы дивно гармонировала с гранитом колонн, позолотой капителей и мрамором пола.

Большая часть икон иконостаса была написана лучшими живописцами первой, половины XIX века. “Благовещение” и Евангелистов на царских вратах исполнил В. Л. Боровиковский, “Богоматерь” — О. А. Кипренский, “Архангела Михаила” — Г. И. Угрюмое. Налево от царских врат находился образ Казанской Божьей Матери — главной святыни собора. Пилоны собора украшали композиции В. К, Шебуева — “Григорий Богослов”, “Святой Василий Великий” и “Святой Иоанн Златоуст”. Все три были вставлены в великолепные гранитные рамы. Позднее собрание икон храма пополнили запрестольные образа: “Взятие Богоматери на небо” работы К. П.

Брюллова, “Введение во храм” П. В. Басина и “Покров Пресвятой Богородицы” Ф. А. Бруни- В украшении интерьера участвовали также лучшие скульпторы Петербурга. Из барельефов, исполненных ими, сохранились только два. Над южными вратами находится барельеф“Несение Креста” работы Ф. Ф. Щедрина и над северными — барельеф “Взятие Иисуса Христа воинами в Гефсиман-ском саду” Ж. -Д. Рашетта. Напротив западного, главного, портика собора расположена небольшая полукруглая площадь, огражденная ажурной чугунной решеткой. Площадь была устроена Во-ронихиным в 1810—1812 годах в связи с предполагавшейся постройкой второй (южной) колоннады. На массивных гранитных пьедесталах, в которые упираются края решетки, собирались установить монолитные статуи Святых Апостолов Петра и Павла. К сожалению, этот замысел не

был осуществлен. Однако решетка с благородным орнаментальным узором сохранилась. Все сооружение массивностью дорических колонн и пышностью чугунных звеньев как нельзя лучше соответствует стройной колоннаде собора.

С самого начала судьба Казанского собора оказалась тесно связанной с историческими событиями, всколыхнувшими Россию в начале XIX века. Под его сводами в августе 1812 года состоялся торжественный молебен, после которого фельдмаршал М. И. Кутузов отправился в действующую армию во время Отечественной войны. Под его же сводами в июне 1813 года нашло вечный покой тело полководца, скончавшегося в немецком городке Бунцлау после изгнания неприятеля из пределов России. Оно было погребено в склепе, устроенном в северном приделе храма. Собор стал местом хранения многочисленных трофеев Отечественной войны —знамен и . штандартов, ключей от крепостей и городов, взятых русскими войсками. В результате он приобрел характер национального мемориального сооружения. Подобный характер храма был еще более усилен в 1837 году установкой перед боковыми порталами колоннады памятников М. И. Кутузову и М. Б. Барклаю де Толли, отлитых по моделям скульптора Б. И. Орловского. В 1929 году Казанский собор был закрыт. Спустя три года в здании разместился Музей истории религии и атеизма. Находившиеся прежде в храме иконы были переданы Государственному Русскому музею. На месте остались лишь единицы.

В результате всевозможных переделок серьезно пострадал интерьер. Исчезло большинство сокровищ богатейшей ризницы. Был варварски уничтожен иконостас. Кощунственного вскрытия не избежала даже могила М. И. Кутозова.

Важнейшей стройкой Петербурга середины XIX века стало возведение нового огромного Исаакиевского собора. Его сооружение началось по проекту архитектора О. Мон-феррана в 1818 году и закончилось вчерне в 1842 году. Строительство здания первое время велось под наблюдением специального комитета, членами которого были архитекторы В. П. Стасов, А. И. Мельников, А. А. Михайлов 2-й и другие. Торжественное открытие и освящение собора состоялось 30 мая 1858 года. Гранитные колоннады мощных портиков и такого же барабана, увенчанного ребристым золоченым куполом, придают зданию особенную монументальность. Стоящие по его углам небольшие башни звонниц, завершенные куполами, создают традиционное для русской церковной архитектуры нятиглавие. В плане собор представляет собой слегка вытянутый прямоугольник, но благодаря выступающим на всех фасадах портикам, особенно на южном и северном, он в целом имеет крестообразное сечение.

Размеры здания поражают и сейчас. Его высота 101, 5 метра, длина (с портиками) 111, 3 метра, ширина 97, 6 метра. Внутренний диаметр купола составляет 21, 8 метра, наружный—25, 8 метра. Снаружи здание окружают 112 монолитных гранитных колонн, из них 48—портиковые, каждая высотой 17 метров и весом 114 тонн. Собор может вместить около 12 тысяч человек. Для облицовки стен,

достигающих местами пятиметровой толщины, применен светло-серый олонецкий мрамор, заменивший привычную для русской классики штукатурную отделку теплых тонов.

В архитектуре собора отразились новые веяния в русском зодчестве середины XIX века, заключавшиеся в пышности общей композиции и декоративных деталей. Оставаясь в целом памятником эпохи классицизма, он несет на себе отпечаток художественного наследия ренессанса и барокко. Это особенно проявляется в обилии наружного

скульптурного декора храма. Над главным (западным) входом в собор на фронтоне находится бронзовый горельеф работы скульптора И. П. Витали“Святой Исаакий Далматский благословляет императора Феодосия”. На фронтонах южного и северного портиков — горельефы “Поклонение волхвов” и “Воскресение Христово”. Фронтон восточного портика собора декорирован горельефом “Святой Исаакий Далматский останавливает императора Ва-лента”. Он выполнен по модели видного французского скульптора XIX века Ф. Лемера, известного скульптурным оформлением тимпана фронтона“Страшный суд” для знаменитой парижской церкви Святой Магдалины. На углах крыши здания установлены скульптуры коленопреклоненных ангелов со светильниками. Фронтоны увенчаны фигурами сидящих Евангелистов; по углам фронтонов помещены статуи Апостолов. Все они исполнены скульптором И. П. Витали. Стоящие на верхнем карнизе фигуры двадцати четырех ангелов пластически продолжают дальше колонны, окружающие барабан главного купола. Этот архитектурный прием сходен с тем, что был применен в оформлении башни Адмиралтейства. Над входными дверями находятся барельефы работы И. П. Витали “Распятие” и “Поклонение пастырей” и работы А. В. Логановского “Избиение младенцев” и “Рождение Иисуса Христа”. Многие изображения выполнены по моделям скульпторов П. К. Клодта, Н. С. Пименова, И. Германа. Собор украшают 350 статуй и рельефов, отлитых из бронзы или выполненных из меди способом гальванопластики.

Подлинными шедеврами литейного искусства были многочисленные бронзовые колокола, находившиеся на его звонницах. Их отличало особенное, насыщенное звучание. Вес главного колокола, висевшего на северо-западной звоннице, превышал 29, 8 тонны. В тихую погоду его могучий голос достигал городских окраин, уходил в даль Финского залива. В 1930-е годы все колокола были сняты и переплавлены.

Поражает своим великолепием внутреннее убранство собора. На мраморный подиум опираются коринфские колонны и пилястры с каннелюрами, с цоколями и рельефными капителями из позолоченной бронзы. Над ними, по стенам и массивным столбам, поддерживающим своды, идет разделенный пилястрами аттик. Глубокие, украшенные росписями и мозаикой ниши удачно разнообразят

ровные поверхности. Между колоннами и пилястрами стены облицованы белым итальянским мрамором, на котором выделяются панно и отсеки из зеленого генуэзского мрамора, красного крапчатого мрамора, многоцветной яшмы, красного финского порфира.

Интерьер заполняют десятки живописных и мозаичных картин, созданных К. П. Брюлловым, Ф. А. Бруни, П. В. Васиным, В. К. Шебуевым, Н. М. Алексеевым, К. А. Штейбеном, Т. А. Неффом, Е. А. Плюшаром и другими талантливыми русскими и иностранными художниками. Большой купол украшает роспись, начатая Брюлловым и оконченная Басиным, — “Богоматерь во Славе”. Ее площадь более 800 квадратных метров. Аттик западной стороны центрального нефа занимает выразительная роспись “Всемирный потоп”, исполненная Бруни. Ему же принадлежат росписи “Жертва Ноя”, “Видение Иезекииля”, “Страшный суд” и другие. Часть живописных произведений была впоследствии переведена в мозаику мастерами мозаичного отделения Академии художеств. Особенно удачной является мозаичная икона“Тайная Вечеря” (по картине С. А. Живаго). В соборе три алтаря. Главный — во имя Святого Исаакия Далматского; с правой стороны — Святой Великомученицы Екатерины; слева —Святого Благоверного Великого князя Александра Невского. Иконостас главного алтаря, насчитывающего 65 образов, отделан белым мрамором, расчленен малахитовыми колоннами. Его украшают бронзовые позолоченные скульптуры, выполненные по моделям Н. С. Пименова, П. К. Клодта, И. П. Витали. Драгоценные колонны из бадахшанского лазурита поставлены по сторонам царских врат. Над их аркой — скульптурная группа “Христос во Славе”. В окне за престолом главного алтаря открывается цветной витраж — образ, представляющий собой воскресшего Спасителя (по эскизу Г. -М. Гесса). Среди святынь собора наиболее чтимой была икона Нерукотворного Образа Спасителя, написанная в 1693 году и принадлежавшая Петру 1. Ее украшала риза червонного золота с крупными бриллиантами. В соборе хранились частица древа Креста Господня и часть мощей Апостола Андрея Первозванного, а также другие святыни. К реликвиям храма принадлежало знамя губернского ополчения Отечественной войны 1812 года.

Пожалуй, ни одно сооружение Петербурга не вызывало столько споров современников, сколько их породил собор. “Исаакиевский собор, — писал историк русского искусства А. И. Сомов, — при всей своей громадности, дорогой мраморной облицовке, множестве своих гигантских монолитных колонн, роскоши внешнего скульптурного убранства и внутренней отделки, лишен оригинальности, представляет повторение весьма ординарных форм стиля Возрождения и мало походит на православную церковь”. Оценка, вероятно, слишком строгая, чрезмерно суровая, но во многом и справедливая. И все же, несмотря на то что храм мало сочетается с обликом чисто классической застройки Сенатской площади, его сложный силуэт является неотъемлемой частью панорамы невских берегов.

Исаакиевский собор стал главным кафедральным собором Санкт-Петербургской епархии и считался “первен 12 Зак. №79

ствующим в империи”. Вскоре после революции для него, как и для большинства храмов страны, наступили черные времена. Только в мае 1922 года власти изъяли из собора 45 килограммов различных золотых изделий, 2230 килограммов серебряных украшений, около 800 драгоценных камней. Спустя шесть лет община верующих храма была ликвидирована, в здании открыт Антирелигиозный музей. Значительная часть внутреннего убранства подверглась расхищению и уничтожению, пострадали многие живописные полотна и мозаичные панно. Бедственное состояние собора, превращенного в 1937 году в“музей-памятник”, усугубила начавшаяся война. В результате бомбежек и артиллерийских обстрелов храм получил серьезные повреждения. На протяжении 1950—1960-х годов были проведены реставрационные работы, позволившие остановить разрушение здания, сохранить многое из его уникального наружного и внутреннего убранства. Недавно вновь вернулся на свое место под куполом бронзовый посеребренный голубь —символ Святого Духа, сменив маятник Фуко, несколько десятилетий качавшийся в храме.

Более благосклонной на первый взгляд судьба оказалась к некоторым другим храмам, построенным в последней четверти XIX века. Наиболее ярким образцом архитектуры национального, неорусского стиля стал храм-памятник Воскресения Христова, сооруженный на набережной Екатерининского канала на месте смертельного ранения террористами 1 марта 1881 года императора Алек сандра II. Этим объясняется и второе его название — “Спас на Крови”. Разрабатывая проект здания, его авторы архитектор А- А. Парланд и архимандрит Игнатий (И. В. Малышев) базировались на композиционных приемах старинного московского и ярославского зодчества, прежде всего формах храма Святого Василия Блаженного в Москве.

Торжественная закладка храма состоялась 6 октября 1883 года. Земляные, строительные и отделочные работы

продолжались свыше двадцати лет. 19 августа 1907 года храм наконец торжественно освятили. В его интерьер было включено место, где был смертельно ранен Александр II, с фрагментом залитой кровью мостовой. Это повлекло за собой необычное расположение здания на самой кромке набережной, устройство сплошного бетонного фундамента под всей площадью храма. Для колокольни даже потребовалось сделать специальный выступ, выдвинутый в русло канала (здесь предполагалось построить мост, который так и не был сооружен). Храм Воскресения —однопрестольный, трехапсидный. Его композиционной основой служит кубический массив, увенчанный высоким восьмигранным шатром, к которому прижались четыре луковичные главки. Вплотную к основному “четверику” примыкает легкая колокольня, завершаемая золотым куполом. Наибольшая высота храма —81 метр. Фасады здания, облицованного гранитом и мрамором, глазурованным кирпичом, поражают богатством декора—фигурными наличниками и кокошниками, всевозможными поясками и изразцами. Купола покрыты позолоченными и эмалированными медными листами, кровли шатров, крылец и апсид —поливной разноцветной черепицей. Особенно изящна главка над алтарем, покрытая золотой смальтой.

Входы в храм расположены с северной и южной сторон и устроены как притворы с крыльцами на гранитных колоннах. Фронтоны крылец украшают замечательные мозаичные панно, созданные по эскизам художника В. М. Васнецова на евангельские сюжеты: “Несение Креста”, “Распятие”, “Снятие со Креста” и “Сошествие во ад”. На западном фасаде находится мозаичное “Распятие”, исполненное по рисунку автора проекта церкви архитектора А. А. Парланда. Выше расположена мозаика“Спас Нерукотворный с предстоящими Богоматерью и Иоанном”, эскиз которой создал художник М. В. Нестеров. По его эскизу набрано и большое панно“Воскресение Христово”, находящееся в кокошнике северного фасада, обращенного в сторону Невы. Мозаики на стенах колокольни исполнены по эскизам В. В. Беляева (“Деисус” на северном фасаде) и Н. А. Бруни (“Богоматерь” на южном фасаде). Большое панно в кокошнике южного фасада “Христос во Славе”создано по эскизу Н. А. Кошелева. Колокольня собора украшена мозаичными изображениями гербов областей и губерний России.

Еще более поражает интерьер храма, в отделке которого применены итальянские разноцветные мраморы и русские самоцветы. Вокруг места трагедии поставлены четыре колонны из серо-фиолетовой алтайской яшмы, сверху воздвигнута сень, увенчанная крестом из граненого горного хрусталя. Свод сени был инкрустирован сибирскими самоцветами и топазами в виде звезд Четыре пилона, поддерживающие своды, в нижней части облицованы киевским Лабрадором. Мозаика сплошь покрывает стены, столбы и своды, занимая площадь свыше 6000 квадратных метров (общая площадь мозаик церкви 7050 квадратных метров). Почти все мозаичные панно

исполнены в мастерской А. А. и В. А. Фроловых. Особенно замечательны мозаики иконостасов, созданные по эскизам В. М. Васнецова, — “Богоматерь с младенцем” и “Спаситель”. Их отличают высокий художественный уровень и филигранная техника набора смальты. Отлично подобрана цветовая гамма. Уникальность ансамбля мозаики, ее применение на гигантской площади ставит храм в ряд шедевров мирового значения. Это —единственное в стране редчайшее собрание произведений русского мозаичного искусства.

Шатер церкви сразу стал одной из выразительных доминант застройки центральной части города. Вместе со шпилем церкви Архангела Михаила Инженерного замка он придал законченность панораме Марсова поля, открывающейся со стороны Невы. В 1930-е годы храм едва не подвергся уничтожению как малохудожественное, “беспомощное подражание храму Василия Блаженного”. Заброшенный, поруганный, он на долгое время был превращен в склад. Уникальный интерьер храма при этом серьезно пострадал, лишился многих фрагментов своего убранства. Был изуродован изумительный мраморный иконостас. Пережив затем период сложной реставрации, храм скоро будет открыт для посещения.

К последним петербургским храмам принадлежала и церковь Покрова Пресвятой Богородицы при Политехническом институте императора Петра I. Ее возвели в 1913—1914 годах по проекту архитектора И. В. Падлевского в неорусском стиле Однокупольная церковь, увенчанная луковичной главой на круглом барабане, довольно точно воспроизводила черты старинных северных храмов. Необычно выглядели миниатюрная звонница (“колокольница”) и полукруглая апсида, прорезанная цепью небольших окон. Благодаря своеобразию архитектурного облика церковь обогатила композицию комплекса зданий Политехнического института.